Путеводитель по Чернигово-Сиверщине

Искусственные подземные сооружения черниговского Вала в настоящее время наименее исследованная группа памятников данной категории в Чернигове. И это несмотря на то, что указанный район города, являющийся древнейшей его частью, наиболее изучен археологами. В то же время имеется достаточное количество письменной и устной информации о наличии и местонахождении на Валу искусственных подземных сооружений.
Сооружения первых, достоверно известных подземных коммуникаций на территории черниговской крепости относится к 1667 году, когда по распоряжению воеводы Ивана Загряжского был выкопан потайной подземный ход от верхнего замка к реке Стрижень.
Это подземелье состояло из магистрального хода и ряда боковых ответвлений. О существовании подземных ходов возле нынешнего здания госархива упоминают историки 2-й половины 19 в. А члену черниговской губернской комиссии А.В. Верзилову удалось попасть в одно из них через провал, образовавшийся напротив Спасского собора.
Под его руководством была произведена расчистка подземелья и его осмотр. Было установлено, что из расположенного в центре крупного, кирпичного сооружения в разные стороны отходят облицованные кирпичом галереи, одна из них направлена к Спасскому собору, другие к склону горы. По утверждению Верзилова, кирпич в кладке не принадлежал к древнерусскому периода, а монета Петра Первого и изразцы того же времени, обнаруженные в ходе исследования, дают основания полагать, что построено данное подземелье в 17-18 столетиях.
Эти факты и сообщения о провалах в районе Спасо-Преображенского собора, имевших место в 1896, 1932, 1937, 1941 и 1945 годах, свидетельствуют о том, что мы имеем дело с подземными сооружениями оборонного назначения. Подземные коммуникации данной категории – неотъемлемая часть любого средневекового города. Поэтому существование их в черниговской крепости вполне естественно. Однако есть информация о существовании в данном районе города подземелий культового назначения.

По материалам публикаций В.Я. Руденка

В толще горы под усадьбой монастыря спрятались овеянные легендами обширные подземелья. Подземные сооружения Елецкого монастыря в Чернигове, как и Антониевы пещеры Троицко-Ильинского монастыря, относятся к категории сокровищниц подземной культовой архитектуры. Между ними много общего. Их основание традиционно связывают с одним и тем же историческим лицом — Антонием Печерским. Расположены они на территории больших монастырей и связаны с древнерусскими храмами — Ильинской церковью и Успенским собором. Однако, если Антониевы пещеры до некоторой степени исследованы и отреставрированы, то пещеры Елецкого монастыря планомерно не изучались. Лишь в 1892 г. группа исследователей по заданию Киевского церковно-археологического общества провела их осмотр, который носил поверхностный характер. В 1908 г. на XIV Археологическом съезде в Чернигове по его результатам был сделан доклад «Елецкие пещеры при монастыре того же названия».

По материалам публикаций В.Я. Руденка

Дать точный ответ, когда точно были основаны данные пещеры, довольно сложно. Но доподлинно известно, что в 17 в. они уже входили в комплекс Ильинского монастыря. Комплекс занимал оба склона оврага и располагался на нескольких небольших террасах. Устье яра являлось центральным въездом в монастырь. Ильинская церковь, располагавшаяся с восточной стороны устья, и построенная на противоположной террасе деревянная трапезная церковь (не сохранилась) придавали входу на территорию монастыря торжественный вид. Впечатление усиливалось тем, что оба склона в этом месте были укреплены мощными подпорными стенами, выложенными из крупного желобчатого кирпича. Вход перекрывался деревянными воротами. Сразу за ними располагался перекинутый через овраг мост на кирпичных арочных опорах. Он переходил в крытую галерею, которая соединяла Ильинскую церковь и Антониевы пещеры с обширным подземным комплексом, располагавшимся в толще противоположного склона. Эти пещеры, получившие сегодня название Новоантониевых, состояли из нескольких подземных церквей и галерей с погребальными нишами в стенах. Они имели протяженность не менее 200 метров, были довольно-таки просторны и частично укреплены кирпичной кладкой. У входа в подземелье возвели барочной формы кирпичную часовню, которая оформляла вход в пещеры и являлась украшением комплекса (не сохранилась).

На сегодняшний день Новоантониевы пещеры частично обвалились и представляют собой три разрозненные подземелья. Самое большое из них имеет протяженность около 50 метров и подлежит восстановлению. С данными пещерами связано много интересных легенд, некоторые из которых носят детективный характер. Так, если верить одной из них, то в начале века в указанных подземельях укрывались от полиции два преступника. Не сумев извлечь их из-под земли, полицейские завалили вход. Согласно другому преданию, в пещере был очень глубокий колодец, по непонятной причине выкопанный посредине центральной галереи, и так далее. Но в случае с пещерами проверка любого слуха может дать неожиданный результат.

По материалам публикаций В.Я. Руденка

В 1069 году на Болдиных горах, уроженец Любеча, первый русский монах, отец русского монашества, основатель Киево-Печерской лавры, Антоний Печерский (в миру Антипа) закладывает Черниговские Антониевые пещеры, тайны и загадки которых и сегодня продолжают волновать многих ученых.

Перед входом в эти пещеры, при Святославе, была построена наземная одностолпная Ильинская церковь (сер. 12 в.), не имеющая по времени и архитектуре мировых аналогов. Пещеры и церковь, в несколько перестроенном виде, сохранились до наших времен и действуют.

Комплекс общей протяженностью около 350 м состоит из трех подземных церквей и часовни, а так же двух, расположенных на разных уровнях подземных галерей: собственно Антониевых пещер и так называемого «нижнего яруса», который никогда не упоминался ни в одном из письменных источников. И в этом его загадка. Но лишь одна из многих.

В пещерах круглый год держится постоянная температура +10 — +12 градусов С и почти 100 процентная влажность воздуха.

Попадая в подземную церковь Феодосия Тотемского, с высотой 8,4 м, просто теряется ощущение пребывания под землей, а все специалисты отмечают ее уникальные акустические особенности – идеальные для проведения концертов.

В древности основание многих монастырей и храмов связывалось с предшествующими этому различными чудесами. Примечательно, что чудо отсутствует при основании пещеры, ставшей началом Ильинского монастыря. Летописец говорит о происшедшем очень буднично, мол, излюбил Антоний Болдину гору, ископал пещеру, основал монастырь. Причина такой лаконичности кроется, по всей видимости, в том, что само понятие Болдиной горы было настолько известно современникам, а святость не подвергалась сомнению, что фантазировать было просто излишним.

Вот уже более тридцати лет, с момента их открытия для посетителей, служащие и сотни экскурсантов Черниговских пещер наблюдают загадочные явления, происходящие в недрах пещер, на глубине почти 12метров, рядом с подземной церковью Николы Святоши. Именно здесь в древние времена лечили «бесноватых», оставляя их привязанными к кресту в пещере св.Антония в полной тишине и темноте.

Интересными оказались результаты исследований, осуществленных учеными-геофизиками из Днепропетровска. Они показали, что в районе пещерного комплекса находится мощный носитель энергии неизвестной природы.
Бывали случаи, когда экскурсанты жаловались на внезапно возникшую головную боль, или замечали, что в пещерах у них переставало болеть сердце. Несколько раз фиксировалось и появление «Чёрного монаха». Его видели как посетители, так и сотрудники заповедника. Чаще всего это происходило в районе кельи св. Антония и подземной церкви Николы Святоши. Также именно в этом районе чаще всего фиксировались аномальные энергетические явления. Они даже выдвинули версию, будто бы в глубине Болдиных гор находиться астероид или его осколки.

Антониевы пещеры – это уникальный архитектурный комплекс который формировался в 11-19 вв. Изначально они использовались монахами для проживания и отправления обрядов. Здесь же были пещерные некрополи (кимитрии). Позже они стали объектом паломничества. С 1967 года пещеры, вместе с другими постройками Троицко-Ильинского монастыря входят в состав архитектурно-исторического заповедника.

По материалам публикаций В.Я. Руденка

Яловщина – не только любимое место отдыха черниговчан, но и своеобразный исторический памятник – заповедник местного значения. Первое летописное упоминание о ней датируется 1672 годом, когда своим универсалом гетман Демьян Многогрешный подтвердил В.Ф. Яловицкому право на владение мельницей на р.Стрижень. Именно от фамилии владельца и пошло название местности. Но люди облюбовали эту местность задолго до Яловицкого. Здесь обнаружено несколько поселений эпохи бронзы, а это второе тысячелетие до нашей эры, найдены следы поселений раннежелезного века (7-4 вв. до н.э.) и древнерусский курганный могильник. В конце 19 в. здесь были пробурены артезианские скважины, вода из которых подается в город и по сей день. Тогда же были посажены сосна, ель, черемуха, верес, ирга и другие деревья и кусты. А уже после второй мировой войны были высажены липа, береза, тополь белая акация и др. Яловщина одно время даже имела статус ботанического сада. А с 1972 года – это памятник садово-паркового искусства. К сожалению в наше время из 83 га, только 6,2 га являют собой лесной заповедник местного значения.

Коллегиум является одним из самых удивительных архитектурных образов Чернигова. Это уникальный памятник украинской архитектуры, художественный вид и пространственная планировка которого не имею аналогов. Основанный в 1700 г. на остатках валов древнего Детинца, по образцу Киево-Могилянской академии, коллегиум является одним из старейших в Украине средних учебных заведений. Его основателем был педагог, церковный деятель и писатель Иоанн Максимович. Существующее строение – это лишь часть сложного комплекса бывшего Борисоглебского монастыря, в помещениях которого в конце 17 в. известным политическим деятелем и писателем Лазарем Барановичем были размещены классы греко-латинской школы. В 1700 г. школу переименовали в коллегиум, который до 1776 г., когда была открыта семинария, был значительным центром просвещения. Здесь преподавались как специальные религиозные дисциплины, так и общеобразовательные: греческий язык и латынь, история, география, математика, поэтика и философия. На первом этапе существования в коллегиуме учились не только те, кто готовился к духовной деятельности, а и просто желающие получить общее образование. Срок учебы сначала был шесть лет, потом увеличился до восьми. Одновременно в коллегиуме училось 250-300 студентов. Студенты, у которых не было средств, получали дрова и несколько раз в неделю хлеб и крупы. Они жили в бурсе (общежитии), которая находилась в бывшей усадьбе П. Полуботка, за р. Стрижень, и куда в 1776 г. перевели и учебные корпуса этого учебного заведения, реорганизованного в Черниговскую духовную семинарию.
Структура коллегиума формировалась более 200 лет и состоит из трех основных частей: западной, центральной и восточной. Исследования показали, что самой древней частью здания являются подвал и два нижних этажа западной части. Здесь находились келии, построенные на валу Детинца еще при польском правлении (1-я пол. 17 в.) – когда здесь располагался монастырь доминиканцев. Средняя часть, где размещалась трапезная, была построена во 2-й половине 17 в. В самом начале 18 в. построена восточная часть здания с двумя куполами Всехсвятской трапезной церкви и надстроена башня колокольни над западной частью, а в конце 19 в. с западной стороны пристроено крыльцо в псевдорусском стиле. Поговаривают, что на нем были сняты несколько сюжетов для фильма «Иван Васильевич меняет профессию».

После Великой Отечественной войны здание было реконструировано в нынешнем его виде.Сейчас в здании действуют экспозиции Национального архитектурно-исторического заповедника, и, в частности, выставка народных икон.

В древности, в северной части современного Чернигова, над Десной, существовал укрепленный город Гуричев (Гюрчев), упоминаемый в летописях под 1152 г.
Возможно именно благодаря этому факту в конце 19в. помещик Глебов решает построить практически на месте древнего городища свою усадьбу, напоминающую средневековый замок, хотя и западноевропейский. Как бы то ни было, но до нас дошло одно из самых оригинальных и красивых зданий в городе. Усадьба состоит из нескольких деревянных и кирпичных сооружений. Главное здание имеет сложную ассиметричную планировку, которому соответствует пластичный фасад с использованием готической архитектуры. Перед ним подковообразная площадь. Рядом сохранились дом садовника, каретник, ледовня. Сейчас здесь располагается научно-исследовательский институт сельскохозяйственной микробиологии.

Единственная в Украине церковь князя Михаила и боярина Фёдора. Своим названием напоминает о трагических для Киевской Руси временах монголо-татарского господства. Князь Михаил Черниговский и боярин Фёдор были замучены в ставке хана Бату (1246) за отказ пройти языческие обряды. В 1547 г. причислены к лику святых. В царствование Ивана IV Грозного мощи князя Михаила и боярина Фёдора перенесли из Спасо-Преображенского собора Чернигова в Москву. Этим символическим актом московский царь хотел подчеркнуть законность своих претензий на украинские земли (Михаил Черниговский и Иван IV происходили из рода Рюриковичей).
В память о мучениках в 1801 году на территории бывшей усадьбы черниговского полковника и наказного гетмана П.Л. Полуботка было начато строительство церкви. Освящена она в 1808 г. Неоднократно перестраивалась и меняла внешний вид. Сейчас эта однокупольная каменная церковь имеет псевдовизантийский вид. Храм окрашен в желто-белые цвета. Церковь действующая.
Адрес: ул. Гетмана Полуботка, 40.

Когда на рубеже 18-го и 19-го веков, Чернигов утратил свое значение, как крепости, которая была ликвидирована, его административный центр постепенно переместился с территории древнего Вала в район современной Красной площади, до этого находившейся за пределами укреплений. Хотя жизнь здесь бурлила еще со времен Руси. Тогда на этом месте находился окольный град – торгово-ремесленный район Чернигова. А само место называлось Пятницким полем, вероятно, от расположенной рядом церкви св. Параскеви Пятницы, покровительницы торговли. В начале 19 в. на Пятницкое поле переносят располагавшийся прежде в крепости базар. Тогда же вокруг Красного сквера (нынешний сквер им. Попудренко) строят городской магистрат, полицейское управление и деревянный театр, давший скверу новое название – Театральный. На площади возвели каменные торговые ряды (не сохранились), а площадь стали называть Красной базарной, а со временем, как и сейчас – просто Красной. В советский же период площадь носила название им. Куйбышева. Во время Великой Отечественной войны все здания были сильно разрушены или сожжены. Часть зданий была восстановлена, были построены и новые. Когда же в 1959 открылся новый театр, получивший имя Т.Г.Шевченко, площадь окончательно оформилась в своем нынешнем обличье.

Сейчас здесь расположены здания областной администрации (бывшее губернское земство), городского совета, управления Национального банка и прокуратуры, действует кинотеатр им. Щорса.